sábado, 30 de abril de 2011

UN VIEJO MENSAJE PARA EL MUNDO MODERNO.PUEBLOS ORIGINARIOS

Carta del Jefe indio Seattle a Franklin Pierce, Presidente de los Estados Unidos de América (1853-1857)





En 1854, Franklin Pierce, "el Gran Jefe de Washington", hizo una oferta por una gran extensión de tierras indias, prometiendo crear una "reserva" para el pueblo indígena. La respuesta del Jefe Seattle, más allá de su extraordinaria belleza, se ha convertido en un manifiesto clásico a favor del respeto al medio ambiente.
Hoy la civilización de los indios que habitaban norteamericana ha desaparecido, como habían desaparecido antes la civilización de los Mayas y los Incas. El mensaje del viejo Piel Roja tiene mucho que enseñarnos sobre el respeto hacia el medio ambiente que mostraba su pueblo. En nuestros días todos conocemos los peligros que amenazan nuestras vidas debido a la destrucción del medio ambiente. Desde este punto de vista el contenido de este texto es profético y de gran actualidad.
El gran jefe de Washington nos comunica que quiere comprar nuestras tierras. El gran jefe nos envía también palabras amistosas y buenos deseos. Esto es amable de su parte, puesto que nosotros sabemos que él tiene muy poca necesidad de nuestra amistad. Su propuesta la vamos a estudiar, porque estamos seguros de que si no lo hacemos así, pueden los blancos llegar con sus armas y tomar nuestras tierras. El gran jefe de Washington puede contar con la palabra del gran jefe Seattle, como pueden nuestros hermanos blancos contar con el retorno de las estaciones. Mis palabras son como las estrellas, nada ocultan.
¿Como se puede comprar o vender el firmamento, el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida.
Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿cómo podrán ustedes comprarlos?
Cada lugar de esta tierra es sagrado para mi pueblo, cada brillante hoja de pino, cada granito de arena en las playas, cada gota de rocío, cada sombra y cada claridad en el bosque, y hasta el sonido de cada insecto que revolotea es, en la memoria y en la experiencia de mi pueblo, sagrado.
La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas. Los muertos del hombre blanco se olvidan de su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas, en cambio nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, puesto que es la madre de los pieles rojas.
Somos parte de la tierra y asimismo, ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila; éstos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia.
Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil ya que esta tierra es sagrada para nosotros. El agua cristalina que corre por los ríos y arroyuelos no es solamente el agua, sino también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos nuestras tierras, deben recordar que es sagrada y a la vez deben enseñar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes.
El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre. Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed, son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestras tierras ustedes deben recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también lo son suyos y, por lo tanto, deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. El no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga y una vez conquistada sigue su camino, dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Le secuestra la tierra a sus hijos. Tampoco le importa.
Tanto la tumba de sus padres como el patrimonio de sus hijos son olvidados. Trata a su madre la tierra, y a su hermano el firmamento, como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores. Su avaricia devorará la tierra dejando atrás sólo un desierto.
No sé, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes. La sola vista de sus ciudades apena los ojos del piel roja. Pero quizás sea porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada. No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay un sitio donde escuchar como se abren las hojas de los árboles en primavera o como aletean los insectos. Pero quizás también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada. El ruido parece insultar nuestros oídos. Y, después de todo ¿Para que sirve la vida si el hombre no puede escuchar el grito solitario del chotocabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque? Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos.
El aire tiene un valor inestimable para el piel roja ya que todos los seres comparten un mismo aliento - la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire. El hombre blanco no parece consciente del aire que respira; como un moribundo que agoniza durante muchos días es insensible al hedor. Pero si les vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire no es inestimable, que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida, también recibe sus últimos suspiros. Y si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben conservarlas como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado por las flores de las praderas.
Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, yo pondré condiciones: El hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles de búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como una máquina humeante puede importar más que el búfalo al que nosotros matamos sólo para sobrevivir.
¿Que sería del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una gran soledad espiritual; porque lo que le sucede a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado. Deben enseñarles a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos. Inculquen a sus hijos que la tierra está enriquecida con las vidas de nuestros semejantes a fin de que sepan respetarla. Enseñen a sus hijos que nosotros hemos enseñado a los nuestros que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a si mismos. Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos, todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra.
El hombre no tejió la trama de la vida; él es sólo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a sí mismo. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, queda exento del destino común. Después de todo, quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizás el hombre blanco descubra un día: nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes pueden pensar ahora que Él les pertenece lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan; pero no es así. Él es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el piel roja y el hombre blanco.
Esta tierra tiene un valor inestimable para Él y si se daña se provocaría la ira del Creador. También los blancos se extinguirían, quizás antes que las demás tribus. Contaminen sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos. Pero ustedes caminarán hacia su destrucción rodeados de gloria, inspirados por la fuerza del Dios que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja.
Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos porqué se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborran el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes. ¿Donde está el matorral? Destruido. ¿Donde está el águila? Desapareció. Termina la vida y empieza la supervivencia.
Si supiéramos, puede ser que entendiéramos - si supiéramos los sueños de los blancos. Las esperanzas que describen a sus hijos las largas noches del invierno. Los ideales que encienden en sus almas, de manera tal que de acuerdo a ellos caminen hacia el mañana. Pero nosotros somos salvajes. Nos están vedados los sueños de los blancos. Y ya que nos están vedados, seguiremos nuestro camino. Si llegamos a un acuerdo, lo haremos para asegurarnos las zonas protegidas que nos han ofrecido. Allí viviremos, puede ser, nuestros contados días como deseamos. Cuando el último piel roja falte de la tierra, y cuando de su memoria sólo quede la sombra de una nube que viaja en el campo, estas playas y estos bosques guardarán todavía los espíritus de mi pueblo - porque a ésta tierra la amamos, como el recién nacido ama el latido del corazón materno.
Si les vendemos nuestras tierras, deben quererla y respetarla como la quisimos y la respetamos nosotros, cuídenla como la cuidamos nosotros, mantengan viva en su memoria el recuerdo de esta tierra, como se encuentra en el momento que la reciben, y con todas sus fuerzas, con todo su grandioso poder, con todo su corazón, consérvenla para sus hijos, y quiéranla así como Dios nos quiere a todos. Una cosa sabemos - El Dios de ustedes es el mismo Dios de nosotros. Su Tierra le es muy preciada. Ni siquiera los blancos pueden librarse del destino común.


QUE SABIAS ESTAS PALABRAS Y QUE VIGENCIA TIENEN EN ESTE SIGLO XXI.


jueves, 14 de abril de 2011

Adolescencia que es?.

La Adolescencia
La adolescencia es un período evolutivo del ser humano en donde se realiza la transición entre la infancia y la edad adulta.
En este período se producen cambios en las esferas biológicas, psíquicas y psicosociales. La duración de este período varía de sujeto en sujeto, porque los tiempos de maduración psíquica y de transformaciones hormonales no tienen cronológicamente un momento exacto en hacer su aparición.
Entrando en la adolescencia se producen cambios físicos muy importantes, vividos con dramatismo por el sujeto. Los cambios hormonales son acompañados con cambiantes estados de ánimo, el sujeto se siente desbordado, la situación lo supera y se encuentra sin recursos internos y externos para afrontar estos cambios. Entre estos cambios corporales puedo mencionar: el aumento de la talla, de sus pies, manos, en el hombre aumento del dorso y los hombros, los genitales, además de cambios en su voz, y del crecimiento de vello púbico, bigote, axila, etc.
En las mujeres se producen cambios en su cintura, vello, aumento de sus pechos, etc. El adolescente siente, sufre y está expuesto a una serie de situaciones que muchas veces no entiende y no sabe cómo manejarlas.

Los Padres
Los padres, (o quienes cumplan estas funciones), son los primeros modelos de identidad para el joven. Son los encargados de la formación educativa de sus hijos, de transmisión de valores, de brindar seguridad, apoyo, confianza y afecto, y orientación, y deben acompañar a sus hijos en este difícil proceso de transición. Muchas veces los hijos no reciben este apoyo, y los padres no consiguen ser el sostén que deberían ser.

La Escuela
También es muy importante el papel que cumple la escuela en los niños y adolescentes.
La escuela es el lugar donde el chico se socializa, transita por un espacio de aprendizaje pedagógico-educativo de vida, recibe apoyo, conoce hábitos de vida saludables, se relaciona con grupos de pares y profesores, que son adultos significativos para el adolescente.
La escuela por todas estas características es un lugar imprescindible para la prevención en drogadicción. La formación educativa y el aprendizaje de por si ya son una forma de prevención primaria indirecta, que apuntan a desalentar el consumo, a actuar antes de que la adicción se haya consumado. Lamentablemente son pocos los casos en que las escuelas cumplen enteramente con estas posibilidades. No siempre satisface las necesidades de los niños y adolescentes y no siempre les brinda las herramientas necesarias para enfrentar las exigencias del mundo del adulto. A su vez es alto el porcentaje de jóvenes que no pasan por esta etapa escolar media. Personalmente opino que se tendría que implementar fuertes medidas desde el Estado, estrategias y programas de prevención contra la drogodependencia, ya que desde la escuela, y con la participación de toda la sociedad en su conjunto, es mucho lo que se puede hacer para desalentar el uso y el consumo de sustancias. Para eso el Estado debe actuar seriamente y no desentenderse de la situación, asumir responsabilidad y compromiso y hacerse cargo de esta dura problemática social que nuestra sociedad padece, para ayudar a quien está inserto en esa problemática. Pero sobre todo para prevenir y disminuir el acceso al consumo en los grupos más vulnerables de la sociedad, y así mejorar indirectamente algunos de los problemas actuales de nuestra sociedad, como por ejemplo la delincuencia, la prostitución y el contagio de SIDA.
Volviendo al término "adolescencia-adolescente", éste último proviene del vocablo adolecer y se lo usa para describir un "sujeto que adolece". Durante la adolescencia se produce un reordenamiento de lo funcional, surgen nuevos impulsos y energías de índole sexual que el sujeto debe elaborar y responder ante esto que le sucede. Es una etapa de búsqueda de identidad definitiva, de exploración del propio cuerpo y de acercamiento al cuerpo del sexo opuesto. Se dan también los fenómenos de identificaciones y la búsqueda de ideales.
Cuando el monto de libido (energía psíquica) que se libera en esta etapa no es canalizado en otras actividades o vínculos que no guarden relación directa con lo sexual, como por ejemplo actividades culturales, recreativas o deportivas, esa libido no utilizada, no ligada, se estanca, y es allí que pueden dar lugar a entre otras cosas, a conductas adictivas.
El adolescente sufre por crecer, sufre porque se va dando en forma gradual algunas pérdidas o duelos por los que debe atravesar. Por ejemplo se duela por el abandono del cuerpo infantil y de la dependencia. Debe ir dejando ese lugar de niño y prepararse para ocupar roles adultos. Debe ir logrando el despegue gradual de su familia, debe lograr la destitución de sus padres como únicos referentes (caída de las imágenes parentales), y alcanzar su propia autonomía. Y para eso debe buscar objetos de amor exogámicos no incestuosos y establecer vínculos externos a la familia. Es por esto que los grupos de pares y la escuela pasan a ser muy relevantes en esta etapa.

Rechazo de lo Adulto - Trasgresión a la Ley
Cuando el adolescente está transitando el camino intermedio de seguir ocupando ese rol de niño-dependiente, o pasar a ser un adulto-independiente, se suelen comportar tanto como niños y como adultos al mismo tiempo en distintas circunstancias. Y es allí donde todo lo que tenga que ver con el adulto muchas veces es vivido con resistencia. Una de las formas en que esto se manifiesta es a partir de la trasgresión a la ley, "lo prohibido", enfrentarse a las normas y a las reglas, tanto en la familia, como en la escuela y en la sociedad. El modo de cuestionar esa ley es transgrediéndola.





domingo, 27 de marzo de 2011

Parque Pereyra Iraola, declarado Reserva de la Biosfera por la UNESCO


La Reserva de Biosfera Pereyra Iraola, que es sostenida por el Ministerio de Asuntos Agrarios de la provincia de Buenos Aires, tiene una extensión de 10.248 hectáreas y está ubicada en la mayor conurbación del país, entre las ciudades de Buenos Aires y La Plata, siendo uno de sus principales pulmones verdes y espacio clave de un ordenamiento territorial.

Las comunidades presentes en el mosaico ambiental del área propuesta constituyen una porción funcional y representativa de una sucesión de ambientes que fueron característicos de la costa del estuario interior del Río de la Plata, vale decir que esta propuesta valoriza y protege no sólo las especies sino también el paisaje nativo pampeano.

Asimismo integra en proporciones significativas las cuencas hídricas de varios arroyos y actúa como área de recarga para los acuíferos subterráneos, importantes para la provisión local de agua potable.

La importancia en términos de conservación de la Reserva de Biosfera Pereyra Iraola no solo radica en la diversidad y funciones que cumple su ambiente natural, sino también en el valor que presenta su patrimonio cultural.

Por un lado, el diseño paisajístico de sus parques, proyectados según los distintos estilos de la época y por otro, el patrimonio arquitectónico neocolonial que alberga y que da testimonio de las funciones y edificaciones, modos de producción y estilos de vida que se desarrollaban en las grandes estancias ganaderas bonaerenses.


En lo que hace al cumplimiento de la función de desarrollo, contempla el fortalecimiento de actividades y experiencias piloto para un desarrollo ambientalmente sustentable, que pueda brindar recursos económicos y salida laboral para los pobladores locales, como, por ejemplo, el programa de agricultura familiar con reconversión agroecológica en el área de quintas.

En cuanto a las actividades de investigación, información y educación ambiental, se busca el fortalecimiento y la ampliación de numerosas actividades que ya se desarrollan en el área, muchas de ellas gracias a la localización de varios centros especializados y a la previa existencia del Parque Pereyra Iraola y la Reserva Natural Punta Lara, ambas de jurisdicción provincial.
 Que nos queda decir.CUIDEMOS EL PLANETA Y NUESTROS ESPACIOS VERDES.





















8 DE JUNIO MARCHAMOS CONTRA EL HAMBRE EN ARGENTINA

EL HAMBRE ES UN CRIMEN.
Nos une una sola razón la razón de ser Argentinos.
Por eso la cita es el 8 de junio,
El Hombre contra el hambre.
Ni un pibe más, ni un pibe menos

http://www.pelotadetrapo.org.ar/agencia/index.php


martes, 22 de marzo de 2011

La problemática global del agua. DERECHO AL AGUA EN ARGENTINA





1.200 millones de personas en el planeta no cuentan hoy con agua potable y 4.000 niños menores de 5 años mueren diariamente a causa de dicha situación.
El Estado debe garantizar la protección del agua en todas sus manifestaciones por ser esencial para la vida de todas las especies y para las generaciones presentes y futuras.

El agua es un bien común y público.


El agua, por ser esencial para los seres humanos, se encuentra íntimamente relacionada en cuanto a su acceso, suministro y potabilidad al desarrollo de la vida en condiciones dignas.

La carencia de agua, la falta de un abastecimiento continuo para los usos personales y domésticos, la negación a su acceso por condición social o factores de tipo económico, sus usos no adecuados a las prácticas y costumbres de las comunidades y su insalubridad, son factores que atentan directamente contra la vida de las personas y de las poblaciones.

El AGUA debe ser garantizada en todos estos aspectos, pues su negación por acción u omisión o por falta de acciones positivas del Estado para garantizarlo, atentan contra la dignidad de todos los seres humanos sin distinción alguna.



Debemos tomar conciencia de que el acceso al agua potable es un derecho humano fundamental viene despertando en la población mundial y enfrenta la ola privatizadora que están impulsando los estados nacionales.



Estas privatizaciones implican beneficio exclusivo para unas pocas transnacionales que quieren apoderarse de este indispensable recurso natural para la vida de la humanidad y del planeta en su conjunto.



Por eso la ONU estableció “ONU-Agua dedica el Día Mundial del Agua en 2010 al tema de la calidad del agua con el objeto de demostrar que en la gestión de los recursos hídricos la calidad de ese recurso es tan importante como la cantidad.



Las actividades que se celebrarán durante el Día Mundial del Agua estarán dirigidas a transmitir mensajes sobre la calidad del agua, los ecosistemas y el bienestar humano.



La celebración de este día tiene por objeto fomentar la comprensión de la medida en que el desarrollo de los recursos hídricos contribuyen a la productividad económica y al bienestar social.



La problemática global del agua
CUIDA EL AGUA. Dada la importancia del agua, la misma debe ser cuidada y utilizada racionalmente.

Muy poca es el agua que puede ser utilizada para consumo humano ya que aproximadamente un el 90 % es agua salada porque proviene del mar, cerca de un 2 % es hielo y está en los polos, el resto de de toda el agua del planeta es dulce, encontrándose en ríos, lagos y capas subterráneas..

Además el agua tal como se encuentra en la naturaleza, para ser utilizada sin riesgo debe ser tratada para eliminar las bacterias que son dañinas para la salud, que finalmente será distribuida a través de tuberías para el consumo sin problemas y sin riesgos










viernes, 18 de marzo de 2011

SIDA y DISCRIMINACIÓN

El Sida puso en peligro la salud física, social y económica de la sociedad, por eso debe ser un problema que nos compete a todos y tiene que ser un desafío colectivo para combatirlo.
Una de las más graves consecuencias es la discriminación de las personas que viven con el VIH/SIDA, por parte de los distintos sectores de la sociedad.
Esta discriminación, además de ser una lesión social, constituye una violación a la dignidad y a los derechos fundamentales de quienes se encuentran afectados por el virus, ya que cuando los discriminamos estamos suspendiendo los derechos que tiene todo ser humano.
Siglo XXI y no hemos sido capaces de entender que el Sida afecta la salud y la vida del ser humano, pero nunca su dignidad y sus derechos.
Cuando discriminamos establecemos lamentablemente una división que enfrenta y separa a la sociedad, se disgrega en grupos y se genera la falta del sentimiento de solidaridad.
Las consecuencias de esta discriminación son perjudiciales a la sociedad en su conjunto ya que existe una relación entre la protección de los derechos de las personas con el VIH/SIDA y las posibilidades de prevenir la infección en beneficio de la salud de toda la sociedad y porque nos estaremos preguntando?:

1.- Porque las personas que tienen riesgo de estar infectadas no acuden a realizarse la prueba de detección.

2.- La aleja de los servicios de salud por temor a que el personal que proporciona dichos servicios divulgue la condición del paciente en el lugar de trabajo o en el lugar donde vive.

3.- Reduce la participación de quienes viven con el VIH/SIDA en los programas o campañas que sirvan para concientizar y difundir información a prevenir la infección en la sociedad.

4.- Suspende o restringe el ejercicio de los derechos fundamentales de las personas que están infectados por el VIH o enfermos de SIDA, aumentando su sufrimiento.

La discriminación trae aparejada consecuencias sociales ya que afecta la prevención de la enfermedad porque:

Aleja a la sociedad de los lugares donde se brinda información sobre el Sida.

Refuerza la idea errónea de que el Sida es una enfermedad que padecen determinados grupos sociales, tales como drogadictos intravenosos, homosexuales o prostitutas, entonces con este juicio de valor , se piensa si no pertenezco a dichos grupos no estoy en riesgo de infectarme.

Fomenta la intolerancia hacia determinados grupos sociales que de manera equivocada son encasillados como agentes trasmisores de la enfermedad.

Divide a la sociedad evitando aceptar una responsabilidad compartida para evitar la enfermedad.

La discriminación es uno de los principales obstáculos que daña los esfuerzos para reconocer el desarrollo de la epidemia.
La defensa de los Derechos Humanos de las personas que viven con el VIH/SIDA y su protección en contra de las conductas discriminatorias son dos de las respuestas a la epidemia.

jueves, 3 de marzo de 2011

CONVOCATORIA NINGUN PIBE NACE CHORRO


Qué es lo que pasa, en este país algunos pibes salen contentos con sus con guardapolvos blancos por el inicio del año lectivo, y otros, de la misma edad, del mismo país, no son nada y tampoco se les da la oportunidad ni de llegar al guardapolvo blanco.

Donde están las responsabilidades del estado, y por ende, las de todos nosotros como sociedad, porque ningún pibe nace chorro.

Este 10 de marzo desde las 10 hs convocamos a concentrarse en las principales plazas de cada provincia en contra del proyecto que pretende bajar la edad de imputabilidad a los 14 años.

En Bs.As hay audiencia pública en el congreso de la nación. DEBATAMOS PARA ESO SIRVE LA DEMOCRACIA.

Llevemos un globo escrito con la consigna ningún pibe nace chorro!!

TODOS JUNTOS POR:

El rechazo a la baja de la edad de imputabilidad

El hambre es un crimen

sábado, 19 de febrero de 2011

OFICINA DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Y ESCOLAR

BASES PARA ELABORACION DE UN PROYECTO:
TEMATICA:  VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Y ESCOLAR
INTRODUCCION:



La violencia aparece hoy, a los ojos de la opinión pública, como uno de los más inquietantes productos de la sociedad en que se vive.
Centro de infinitos debates e inspiración recurrente en varias líneas de realización de los medios masivos de comunicación, la construcción social de la violencia podría en si constituir todo un programa de investigación, clarificando escenarios y vínculos que aparecen en forma permanente asociados a ella.
Violencia doméstica, maltrato infantil, mundo del crimen, violencia callejera, inseguridad, drogas, alcoholismo, prostitución constituyen algunos de los nexos temáticos predilectos de este mundo violento contemporáneo.
Por este motivo, haremos referencia a varios ejes que procuran representar las diversas relaciones sociales que estructuran el espacio social en que ambos se encuentran, desglosando su relación con la temática de la violencia.
En primer lugar, se plantea el vínculo que existe entre el problema de la pobreza y de la exclusión como dimensiones de clase - conceptos estos que deben ser repensados para cada sociedad - y la emergencia de conductas violentas.
Esta dimensión económica que aparece con fuerza en la mayoría de los enfoques no puede ser desvinculada de la dimensión cultural. La obra de Zaluar (1996) representa una perspectiva de análisis que, a la vez que vincula el mundo de la violencia al de la exclusión, resalta la necesidad de profundizar en los valores que se generan en torno al mismo y lo sustentan. La autora describe un mundo en el que la violencia pauta el modo de vida de los jóvenes y representa en sí una estrategia de vida. Pensando específicamente en el mundo del crimen organizado, plantea que es preciso tanto desarrollar instrumentos teóricos para entender esa mortalidad, ese antagonismo violento que desconoce las reglas de la sociabilidad, del respeto mutuo, de la aceptación del otro, como pensar sus relaciones con las teorías de la exclusión.
Asimismo, varios estudios focalizan la problemática de la pobreza y la exclusión pero en contextos en los que el tema de la criminalidad no emerge como una de las principales causantes, como es el caso de Hébert (1991) para Canadá o de Colombier (Colombier, Mangel, Perdriault, 1989) para Francia.
No obstante, sin negar la relación que queda establecida con la pobreza y la problemática de la exclusión social, debemos destacar que las mismas no explican totalmente los comportamientos agresivos.
El hecho de vivir en condiciones socioeconómicas desfavorables predispone fuertemente a la inseguridad, a las tensiones y a los conflictos, pero no de forma determinante.
También debe resaltarse la relación del fenómeno con la crisis del modelo tradicional de familia moderna. En el ámbito de su composición estructural, ausencia de la figura de padres y aumento de hogares monoparentales dirigidos por la mujer.
En el ámbito cultural, también se presentan nuevos patrones que difieren del modelo de familia compuesta por padre, madre y hermanos, influyendo en esto sobre todo la aceptación social y ampliación del divorcio, lo cual da lugar a nuevas configuraciones familiares.
Complementando lo anterior, debe señalarse que los valores que la familia transmite y que son muchas veces relaciones dominadas por la agresión, el rechazo y la hostilidad o la valorización de comportamientos agresivos las cuales están innegablemente en el origen de las conductas violentas. Padres incapaces de ofrecer una coherencia entre sus conductas y sus verbalizaciones, modelos eficaces de comunicación y de resolución de conflictos y la falta de oportunidades equitativas para todos los miembros de la familia, favorecen comportamientos que se denominan como “antisociales”.
Sin embargo, la familia, inserta en determinadas relaciones de poder (de género, de religión, de etnia) y que sufre transformaciones estructurales reales las cuales tal vez la escuela tampoco han sido capaz de integrar, orienta y transmite valores que no son necesariamente los legítimos.

MARCO TEORICO- PREVENCION TEMPRANA DE LA VIOLENCIA

Violencia familiar, es definida por la ley provincial N° 12.569, como toda acción, omisión, abuso, que afecta la integridad física, psíquica, moral, sexual y/o la libertad de una persona en el ámbito del “grupo familiar” aunque no configure delito.
Es un aspecto insoslayable a la hora de definir políticas de prevención del delito. Entiende la ley por grupo familiar al originado en el matrimonio o en las uniones de hecho, incluyendo a los ascendientes, descendientes, colaterales y/o consanguíneos y a convivientes o descendientes directos de algunos de ellos.
Tendrá la ley aplicación también cuando se ejerza violencia sobre la persona con quien se tenga o haya tenido relación de noviazgo o pareja o con quien estuvo vinculado por matrimonio o unión de hecho.
Esta problemática social debe ser abordada desde la perspectiva de los Derechos Humanos y en el marco de la Convención Interamericana de Belén Do Pará (ratificada por nuestro país) para prevenir sancionar y erradicar la “Violencia contra la Mujer” que reconoce el derecho al respeto por su vida, por su integridad física, psíquica y moral.
A partir de lo dispuesto en el articulo 15 y cdtes. de la mencionada ley, se propone desde el Estado una estrategia de intervención en violencia familiar con basamento en el trabajo intersectorial con participación de los organismos estatales responsables de la problemática, ratificando las medidas adecuadas para prevenir la violencia familiar y asistir a la víctima reconociendo la coordinación interinstitucional en todas las instancias del Estado a fin de aunar esfuerzos para optimizar los recursos y capacidades con que cuenta el Estado.



OBJETIVO

El objetivo general será construir espacios de reflexión en distintos escenarios que permitan generar aportes tendientes desde un enfoque integral para prevenir la violencia.
Elaborar Programas de Capacitación y Talleres
Esquema: Mapa Conceptual.
Componentes.
Ejes de Trabajo
ASISTENCIA CAPACITACIÓN.
CRONOGRAMA DE IMPLEMENTACION:
ENCUADRE BASICO DE TRABAJO
NORMATIZACIONES DEL PROGRAMA:
EVALUACION DEL PROGRAMA:
RECURSOS FISICOS:
RECURSOS HUMANOS:
CAMPAÑAS DE COMUNICACION:



Se generarán nuevas miradas en la actitud de la población frente al problema de la violencia intrafamiliar, abuso y maltrato, específicamente a través de la información y sensibilización, tratando de generar conciencia y sensibilización sobre las graves consecuencias del problema.



viernes, 11 de febrero de 2011

Acta de los Derechos de una mujer golpeada.Una mujer maltratada es la herida de todos.





Acta de derechos de la mujer maltratada:



-Yo tengo derecho a no ser golpeada jamás.
-Yo tengo el derecho a cambiar la situación.
-Yo tengo el derecho de vivir libre del temor a ser golpeada.
-Yo tengo el derecho de requerir y esperar una correcta atención por parte de la policía y los sistemas de atención que necesite.
-Yo tengo el derecho de compartir mis sentimientos y no ser aislada de familiares, amigos y otras personas.
-Yo tengo el derecho a ser tratada como una persona adulta.
-Yo tengo el derecho de salir de un ambiente de maltrato.
-Yo tengo el derecho a mi privacidad.
-Yo tengo el derecho de expresar mis propios pensamientos y sentimientos.
-Yo tengo el derecho a desarrollar mis habilidades y talento personal.
-Yo tengo el derecho de denunciar a mi esposo/compañero golpeador.
-Yo tengo derecho a no ser perfecta.




Confrontando la Violencia


Si existe violencia en tu relación, debes:
Reconocer el problema y considerarlo seriamente
Conversar con tu pareja y decirle que la violencia debe terminar.
Dejar de justificar la violencia diciéndose que a veces uno mismo la provoca con su actitud.
Nada justifica la violencia, decirle firmemente lo que vos queres hacer y lo que no queres hacer.
Conversar con alguien que le dé confianza.
Lo importante es romper el silencio.
Llamar a algún teléfono de ayuda y orientación.
Integrarse a actividades que te fortalezcan como persona
Denunciarlo o recurrir a Instituciones del lugar donde vivis y que se dediquen a eso.
No aislarse y buscar ayuda
Las mujeres no deben avergonzarse ni sentirse culpable por sufrir estas agresiones. Una gran cantidad de mujeres la sufren diariamente. Lo importante es tomar fuerza para cambiar esa situación.
Si sos víctima de violencia doméstica:
No te aísles, buscá familiares o personas amigas y contales el problema y a donde puedas recurrir.
Busca un lugar donde refugiarte en momentos de emergencia, si te ves imposibilitada de quedarte en tu hogar.
No te quedes aguantando, pensando que todo pasará y que la calma volverá, la calle salvará tu vida.
La violencia puede ser peor y tu vida y la de tus hijos corre peligro.
Busca asistencia legal e infórmate de tus derechos y de las leyes que te protegen.


Recordá que:


Tenes el derecho a una vida libre de violencia.
No podes perder tus hijos.
Vos podes reclamar el derecho de tus hijos a recibir una cuota alimentaria.
El ciclo de violencia no se rompe solo.
Debemos hacer algo para cambiarlo.
La violencia doméstica es un delito que debe denunciar.
AYUDA a que tus hijos tengan un futuro sin violencia.










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jueves, 10 de febrero de 2011

SUMATE POR LOS NIÑOS

EL HOMBRE CONTRA EL HAMBRE
 
 
 
 
Nos une SOLO una razón: la razón de SER ARGENTINOS.
Nos moviliza el corazón y la responsabilidad civil que todos tenemos con la sociedad:
EL PROBLEMA SOCIAL ES UN PROBLEMA QUE NOS COMPETE A TODOS.

http://www.facebook.com/note.php?note_id=499455011712#!/pages/Argentinos-x-Los-Ninos-La-Plata/162403300472362